?

Log in

No account? Create an account
Макаров Владислав
makvlad
.............. ..................

August 2019
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31

Back August 4th, 2007 Forward

ЕЩЕ РАЗ О СВОБОДНОЙ ИМПРОВИЗАЦИИ
ОТ СВОБОДНОГО ИМПРОВИЗАТОРА


В наш век с его тенденцией к нарастанию информационного хаоса может показаться, что музыка свободной импровизации явление того же порядка. Однако это не так. Свободная импровизация как жанр, стиль, точнее, явление это скорее метод, организация музыкального материала по неким другим, апофатически изложенным правилам. ( Апофатизм - как метод отрицательного определения, в данном случае: в музыке можно все, кроме... далее прилагается обширный табель запрещений.)
Отношение к фри-джазу или свободному джазу у нового импрова как к своей части, или составляющим элементам, часто в плане историческом, точнее плане генезиса явления. Фри - джаз связан корнями с явлением афро - американской культурной традиции, главным образом с протестной социологической составляющей, с этикой, и затем уже на выходе с эстетикой. Нигилизм здесь чисто риторический как у Орнетта Коулмана или политический как у Арчи Шеппа. Но уже мистицизм Колтрейна яркое подтверждение положительного содержания в новом, свободном джазе. Свободная импровизация как тенденция, явление скорее европейской культуры, суммировавшая музыкально-философские тенденции ХХ века с его модернистскими изысками. Теодор Адорно в своем изложении философии новой музыки не дошел до определения искусства свободной импровизации, но все принципы заключенные в ней уже подготовили свободную импровизацию как явление культуры. Здесь приоритет отдается только методу создания музыки. То есть спонтанному импровизационному способу изложения материала с учетом тезауруса автора, объединившего функции композитора и исполнителя, что принципиально меняет картину музыки нового времени, но что важно восстановившего принципы добаховского музицирования. Существенны лишь два метода или принципа в создании музыки - создание композиции (формы) в процессе импровизации со всеми формообразующими традиционными или слегка модернизированными правилами или второй принцип - процессуальный, т.е. создание музыкальной фактуры, звуковых объектов, звуковой архитектуры подчиненного другим текучим принципами , иногда с трудом определяемыми в традиционной эстетике.
Идеолог свободной импровизации в ее радикальном неидиоматическом виде английский музыкант Дерек Бейли соотносил ее с высвобождением как философской экзистенциальной категорией. Наш философ, оппонент Бейли, Ефим Барбан сомневался в чистоте самого принципа неидиоматики. Не может существовать абсолютно неидиоматической музыки, так как автор, даже Дерек Бейли неизменно сам создает идиомы или собственные правила музыки, которые так или иначе соотносятся с другими идиомами операющимися на различные эстетические принципы. Так у свободного импровизатора пианиста Сесила Тейлора всегда можно найти аллюзии на методы Стравинского, Шенберга и Веберна. У мэтра саксофониста Эвана Паркера отсылки к восточным музыкальным культурам, а также к мультифонизму европейцев Д. Лигети и Я. Ксенакиса. Поэтому можно говорить о идеализме или мифилогизме теории чистой импровизации. В конечном итоге опирающуюся на вполне традиционные культурные ценности, даже в случае их отрицания, следовательно, являющуюся лишь формой негативной диалектики, на чем и выстраивал свою философию новой музыки упомянутый Теодор Адорно.

В. МАКАРОВ 2007 г.

Back August 4th, 2007 Forward