?

Log in

No account? Create an account
Макаров Владислав
makvlad
.............. ..................

August 2019
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31

Back July 28th, 2012 Forward

а вот для меня более актуальная тема из фейсбука Кантора, зреящая дискуссия об абстрактном искусстве, точнее живописи. вот написал в комменты:
Как бывший абстракционист буду следить за рассуждениями, во многом согласен с Александром и очень заинтересовала реплика Максима, сам пока воздержусь вступать в дискуссию (ныне уже не совсем аюстракционист, но полуфигуративист, к тому же музыкант, а музыка как известна абстрактна по сути... )
( замечу, что Клименко очень своеобразный киевский абстракционист, яркий и светлый
http://www.facebook.com/Alexander.Klymenko)

http://www.facebook.com/maxim.kantor.3

Александр Клименко:
... Ваши тексты, часто интересные и содержательные комментарии к ним Ваших читателей. Существование такого сегмента Фейсбука уже само по себе героическое противостояние профанации, которая расширяется с невероятной скоростью, как пустыня, которая неумолимо захватывает все новые и новые пространства.
Не может не вызывать уважение полемический задор, мужество быть другим, искренность, предельность вопрошания и эмоциональность Ваших текстов, даже если, я не всегда согласен с некоторыми идеями, которые изложены в них.
Теперь, если позволите замечу, что Ваши рассуждения и выводы о природе абстрактного искусства, на мой взгляд, несколько упрощенны и уж точно, относятся скорее к периоду его появления, чем к сегодняшней ситуации. Ведь бывает так, что некоторые процессы таинственным, непостижимым образом трансформируются, постепенно превращаясь в свою противоположность, или как минимум, в некоем новом контексте выполняют роль оппозиции. Все всегда сложнее, чем некая биннарная оппозиция. Все движется, меняется с невероятной скоростью и догмы отцветают, опадают сухими цветами.

Например, мой личный сознательный, впрочем не окончательный, переход к абстрактной живописи, произошел как раз потому, что мне показалось, что в полностью изменившемяся мировом contemporary art, именно современная абстрактная живопись вдруг оказалась единственно возможным пространством духовной и интеллектуальной свободы. А территория фигуративной, нарративной живописи в современном искусстве напротив, стала проводником инфернального, деструктивного и негативного. Не говоря уже о том, что любое искажение образа человека — это и есть некая хула на высший Образ. Абстрактная живопись сегодня, в глобальном контексте вполне безобидна – она скорее цветовая, композиционная, в каком то смысле чисто экспериментальная, формальная живопись, как минимум на фоне George Condo, Marlene Dumas, Damien Hirst, Paul McCarthy, Ron Mueck, Daniel Richter, Jake and Dinos Chapman и сотен других.
Современные абстракционисты неуправляемы и упрямо пытаются находиться в своей башне из слоновой кости, в то время, как некие темные инфернальные эманации, возможно, если верить традиционалистам, уже проникли в контемпорари арт и настойчиво требуют своего воплощения именно в образах. Более, того, как раз в современной абстракци довольно часто можно увидеть некий, пусть полуязыческий, дионисийский, но все же праздник бытия, прославление красоты и радости, движения и бесконечности жизни. А установка была прославлять смерть, разложение, разрушение, отчаяние, насмешку над всем священным. То есть абстракция оказывается либо нейтральна, либо враждебна новой концепции, насаждаемой через современное искусство. Через нее как бы и не возможно что-то конкретное внушить, разве что передать некое смутное переживание, например ощущение величественности и безграничности бытия. Как по мне, именно поэтому современную абстракцию многие апологеты так называемого актуального искусства отправляют в область салонного и интерьерного искусства. Это конечно вовсе не так, это точно не правда обо всей современной абстракции и яростные нападки последние лет двадцать на неё со стороны многочисленных эмиссаров, арт-критиков и кураторов «правильного» современного искусства подтверждают, что как раз абстракция недопустима вольна от внушений и установок разных подозрительных фондов и институций и их адептов. Сегодня абстрактное искусство последний бастион свободного, не идеологизированного, не институализированного, не политизированного и не ангажированного искусства. Современная абстрактная живопись как бы несколько интерактивна, предполагает соучастие, самосовершенствование, усилие к пониманию, включение зрителя, многочисленность трактовок и интерпретаций, а не навязывает ему жестко и однозначно какие-то идеи, представления о мире, политические или социальные идеологии и концепции, не насилует и не програмирует его сознание, как это делает фигуративная, ментальная живопись. Так как абстракция апеллирует не к ментальному, определенному, структурированному, но некоему чувственному, эмоциональному или трансцендентно-духовному опыту человека, то сегодня, на новом этапе она уже только тормозит то нечеловеческое ускорение, которое мы видим вокруг, ускорения влечения к инфернальному, к полному зомбированию и подчинению общим установкам.
В недавнем тексте Артур Жмиевский уже прямо пишет, что всякая живопись или там рисование это ерунда, что самое крутое искусство – это прямое политическое или революционное действие.
Свободолюбивые художники, грезящие о Безмерном ведь очевидно не нужны кукловодам, им важно воспитать полностью послушных марионеток. А абстракционисты сегодня – это индивидуалисты и мечтатели, которые точно не пойдут равняться не под чьи знамена.
С уважением, Александр Клименко

Maxim Kantor:
Спасибо Вам большое, Александр, за письмо - очень глубокое, ставящее и впрямь важный вопрос. Абстрактное искусство - во многом я солидарен с Вами - играет в мире сегодня роль последнего бастиона "духовного" искусства, поскольку живой иконописи и живого образного искусства - сейчас нет. Абстракция (выражусь немного неловко - но мне кажется, так сказать точно) это такая приватизированная религиозная живопись. Ведь образ иконы понятен (или должен быть понятен) всем людям - а абстракция это мгновенный снимок только вашей, отдельно взятой души. Поделиться абстракцией очень трудно. Христос мог разделить хлеб на всех, смерть на всех, любовь на всех - конкретные вещи. Но как разделить неуловимое? Я попробую написать более развернуто, если позволите. И опубликую здесь ответ. Хорошо?

Back July 28th, 2012 Forward